| 王夫之对礼乐的理学疏解--以《礼记·乐记》为中心 |
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| 引用本文： | 张学智. 王夫之对礼乐的理学疏解--以《礼记·乐记》为中心[J]. 中国哲学史, 2005, 0(4): 35-40 |
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| 作者姓名： | 张学智 |
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| 作者单位： | 北京大学哲学系 |
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| 摘 要： | 王夫之对于<礼记>的诠解,吸收朱熹性情体用不二之说,特别重视礼乐制作之原在天道,礼乐与天地合德,礼乐出自人性之仁诸方面,不以礼乐为消极地约束人的行为的外在工具.他对荀子的性恶说、<乐记>的"礼自外作"所作的批评,都以对礼乐的这一根本观点为基础.<礼记>诠释是王夫之的整个经学思想的鲜明体现.
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| 关 键 词： | 礼 乐 天道 性情不二 |
Neo-Confucian Interpretation of Ritual and Music by Wang Fuzhi |
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| ZHANG Xuezhi. Neo-Confucian Interpretation of Ritual and Music by Wang Fuzhi[J]. History of Chinese Philosophy, 2005, 0(4): 35-40 |
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| Authors: | ZHANG Xuezhi |
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