《阅藏知津》选

取凡地一念之心，具十法界，十神性相，为三法之始。若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。以迷明故，起无明；若解无明，即是于明。如冰是水，如水是冰。悉有恶业性相，即善性相。由恶有善，离恶无善，翻于诸恶，即善资成。—一明·智旭《阅藏知津》截取世俗观念的每一个闪念，其中都具备十法界（佛、菩萨、声闻、缘觉、人、天、呵修罗、畜生、恶鬼、地狱）十种性相（即探究诸法实相应把握之相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等十个方面），这是三种认识途径或认识角度的起点。如果有无明烦恼性相，那就是智慧观照性相。产生无…