| 智顗实相诠释学研究 |
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| 引用本文： | 张刚. 智顗实相诠释学研究[J]. 宗教学研究, 2010, 0(1) |
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| 作者姓名： | 张刚 |
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| 作者单位： | 玉溪师范学院 |
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| 摘 要： | 智顗在描述实相之理时始终坚持着两种程式:一是从本然静态的程式去描述实相无相而能有相;二是从人为动态的程式去描述实相能从有相求至无相。本然静态的程式是体是理,人为动态的程式是用是教。而两者又是直接统一的,即所谓体用一如、教理无间。换言之,本然静态程式的描述属于佛的境界,他能以无碍心从无相之法入一切有相之法,方便设教来度化众生。人为动态程式的描述属于众生的境界,他因无明执障的影响不能见无碍之法,但能通过长期的践修从有碍逐渐达至无碍之境。而真正的智慧却是这动静两态程式所展现的智慧的统一。
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| 关 键 词： | 智顗 实相 诠释学 佛教 |
Zhiyi's Reality Hermeneutic |
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| Zhang Gang. Zhiyi's Reality Hermeneutic[J]. Religious Studies, 2010, 0(1) |
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| Authors: | Zhang Gang |
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