| 小乘异部之起源——从语文方面考察 |
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| 引用本文： | 吕澂,肖永明. 小乘异部之起源——从语文方面考察[J]. 世界哲学, 2009, 0(6): 146-154 |
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| 作者姓名： | 吕澂 肖永明 |
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| 作者单位： | 南京金陵刻经处 |
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| 摘 要： | 印度乃一语文极端复杂之国家,佛于彼土行化,信众日增,地域渐广,因语文之复杂,则传习理解,难期一致。故后来分部之众,与语文繁杂,应相关联。小乘分部原因,现存异说甚多。佛灭后大事,无过于结集,百余年之大事,则第二次结集也。第一结集,意在经纬佛教,令法久住。二次则因争论后集会,故分裂事必出于二次结集,南传固有明文,北传亦谓因争五事而集。南北说似相去甚远,实皆说佛灭后第二结集,僧众因争律而分裂也。再析其异,二次结集,南传设十非法,北传议五事,此不同者一。南传云会众七百,主其事者东西两方八上座,北传云三比丘、四众,此不同者二。于此异点,能得其解,部裂之真,即可灼见。今试由语文求其说,则知南北所传,实指一事,皆由对律解释不同而启分裂之端也。
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| 关 键 词： | 十非法 五事 八上座 三比丘 四众 |
The Origin of the Sects of Hinayana Buddhism |
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