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| 智顗“性恶”思想辨析 | |
| 摘 要： | 正纵观从智顗起始的天台宗"性恶"论发展过程,可以说智顗所说的善恶绝不单纯指人类社会的具体价值取舍和伦理纲常的具体善恶行为,而是以佛性的遮蔽和违逆实相为恶。诸学者多谈及染净遮蔽之说,却甚少从此角度谈恶。若以此为据,则"性具善恶"实则是"法性无住即无明,无明无住即法性"的另一种表达,是对"一念"和"止观"的佐证。以此而言,"性恶"之说虽然符合台家学说体系,但实际仍是为了"归于一乘真实之教"而设的方便法门。故而只在佛度化众生的角度, |
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