对“格义”的再认识——以三教关系为视角的考察 |
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引用本文: | 张雪松.对“格义”的再认识——以三教关系为视角的考察[J].中国哲学史,2012(3):28-33. |
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作者姓名: | 张雪松 |
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作者单位: | 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 |
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摘 要: | 近年来,学术界提出格义具有广狭二义。本文认为:狭义格义的"事数"多为小乘毗昙学概念,而广义格义则多与汉代阴阳五行、谶纬模式有关,两者都与般若玄学差距很大。上述广、狭二义可以归为北方类型的格义,与汉代儒教谶纬比附的思维方式关系密切;而当时尚有南方类型的格义存在,可以称之为新型格义或"连类",与魏晋玄学的新兴学术思潮关系密切。今人常以为格义是思想史上沟通中外、相互交流的重要方法;但就历史上的格义而言,并无这种自觉。所谓的"经中事数,拟配外书"的外书,并非特指非佛教的世俗文献(中国本土固有思想),内外之分在当时的语境中,主要是密传与公开的显隐之别。
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关 键 词: | 格义 连类 外书 三教关系 |
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