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| 儒道的审美境界──中国古代的形上追求 | |
| 引用本文： | 聂振斌.儒道的审美境界──中国古代的形上追求[J].哲学研究,1998(9). |
| 作者姓名： | 聂振斌 |
| 作者单位： | 中国社会科学院哲学所 |
| 摘 要： | 中华民族从古至今都有宗教，但宗教在中国人的生活中并不起主导作用，绝大多数中国人并不信宗教，不像西方人那样有统一的“国教”。夏代不可考，殷人信鬼，宗教气氛较浓，但宗教的范围只限于政治圈里。那时已有上帝观念，但上帝并不直接和普通小民相接触，中间要经过王室祖先的灵魂（鬼）传达到上帝那里，所以祭天（上帝）与祭祖（鬼）是一致的。到了周代宗教观逐渐淡化，周公制礼作乐，形成“礼治”，用世俗的即政治的方法治理国家臣民，而不用宗教方法，因此在周代的政治、道德教育中，宗教起不了什么作用。到了春秋战国时代，除墨家信鬼… |
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