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| 明清以来传教士对中国神灵信仰的文化批判 | |
| 引用本文： | 范正义.明清以来传教士对中国神灵信仰的文化批判[J].宗教学研究,2003,9(2):130-137. |
| 作者姓名： | 范正义 |
| 作者单位： | 福建师范大学 |
| 摘 要： | 本文分明末清初与清末民初两阶段,全面论述来华传教士对中国民众神灵崇拜文化层面的理性批判。文章指出,明末清初来华耶稣会士以“附儒诋佛”为指导思想,注重从儒家立场出发,在严厉驳斥民众神灵崇拜荒谬性的同时,主动扮演儒家卫道士的角色;清末民初来华传教士由于受到时代背景、社会变迁等诸多因素的影响,展开文化批判的出发点呈现出多元化,依其出发点的不同可分为:附儒型、田野调查型与比较吸收型三类传教士。 |
| 关 键 词： | 传教士 神灵崇拜 文化批判 |
The missionary's cultural criticism on Chinese folk belief in deities since Ming and Qing |
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