“无限”观在《老子》中的地位

现实世界由万物组成，虽整体上具有质的无限多样性，但具体到每一物，则无一不是有限且实有的。“有限”说明其局限性，“实有”说明其客观存在性和俗常可知性，因此不妨称现实世界为“物有世界”，“物”即“有”，此处“有”概念的内涵是“有限”与“实有”。以物有世界的无限多样性可相统一为前提，对其在时间上的终极来源的寻求形成了宇宙生成论，对其存在的终极依据和基础的寻求形成了哲学本体论。由于任何有限物都因其所受的局限而无法解释和决定万物整体上的无限性，因此此终极的统一只能在一切有限物“之外”去寻求。“统一”意味着…