作为超越的时间——列维纳斯的历时性概念如何为形而上伦理奠基? |
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引用本文: | 林华敏.作为超越的时间——列维纳斯的历时性概念如何为形而上伦理奠基?[J].现代哲学,2017(5):78-84. |
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作者姓名: | 林华敏 |
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作者单位: | 南宁 530004 广西大学马克思主义学院 |
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基金项目: | 国家社会科学基金青年项目 "列维纳斯现象学神学转向研究" (13CZX055) |
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摘 要: | 时间问题是列维纳斯他者伦理的地基,其核心是历时性(Diachronie)。历时性揭示了时间的异质性结构,同时也奠基了精神自我揭示和伦理的基本关系。历时性指出了时间的断裂与非连续:过去是不可追溯和不可弥补的过去,当下是不断破裂的瞬间,未来是纯粹的未来。时间作为一种绝对的异质性在他人的到来中进入意识,构成了精神全新的经验。关于他人的经验既是时间本身,也是基本的伦理事件。在无限的视域下,时间指向一种没有神的神学。不同于胡塞尔、海德格尔和罗森茨威格,列维纳斯通过时间的历时性指出了一种精神与上帝关联的途径,而这个途径最后在伦理的他人那里获得了实现。
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关 键 词: | 历时性 精神 他人 上帝 |
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