朱子对“离爱言仁”说的批判与辨正

朱子对“离爱言仁”说的批判，学界多有关注，但不曾结合仁、爱的分合关系和心性、工夫论的内在关联等内容进行专门考察。朱子的心性论与其工夫论关系密切，其心性哲学为其工夫修养提供理论基础。在己丑之悟后，朱子通过新建“心统性情”之心性结构以凸显“情”的心性论实质。立足于工夫论的角度，朱子一方面批判二程门人杨时、谢良佐及其后学的“离爱言仁”说无警切之功、沉潜之味，不合圣言，空而不实；另一方面，他主张以爱推仁、因爱知仁、以爱之理释仁，倡导升高自下、下学上达、先涵养后察识的工夫论路径。这彰显了朱子由中和旧说到中和新说的转变及其理学心性、工夫论建构的发展与完善，透显出其与时俱进地建构理学、大力推动传统儒学创新性发展的努力。