论程颐“以公言仁”的政治向度——以王安石公义政治观为参照

程颐通过“以公言仁”将“仁”与“公”直接关联起来，以“仁公”取代“义公”,以“仁”摄“义”,取消“义”对“仁”的支配性。这重建了“仁”尤其是“亲亲”之公共性和根本性，改变了旧有公私话语中公义的主导地位。这也决定了其家国论的构建不同于王安石的公义政治观：第一，家而非国才是共同体秩序得以生发的根本，是以组织家国之法在于以宗法联合万家，而治国之方则是修德而后“由身及家而治”;第二，国家干预私家之行为必须以维护家庭人伦和谐为目的才具有合法性；第三，在处理家国冲突时，要兼顾忠孝恩义，并以门内人伦为重。