卡尔松是“审美无利害”的否定者吗——以一个传统观念的嬗变为视角

“无利害性”在西方有着悠久的传统，但直到18世纪才摆脱伦理观念成为美学核心要义之一。经验主义美学家以及康德、叔本华从各自视角将“无利害性”拿为己用，展示了这一观念极强的历史延续性。20世纪，“无利害性”内嵌于斯托尔尼茨的“审美态度”理论之中，成为“同情”地“关注”对象自身的经验态度及其展开。环境美学发起人艾伦·卡尔松对于传统“无利害性”作出批判，并在此基础上否定了形式主义、如画性等现代审美规范，但这种批判本身被当代学者误读为“决然的否定”。卡尔松以分析美学的文化解释为依托，否定了18世纪经验主义美学感知及心理的符合论，并借助双重征用性对传统“无利害性”延续及现代艺术观念的环境解读作了批判。若排除上述理论语境则难言卡尔松否定了“无利害性”。与此同时，卡尔松所发展的“审美鉴赏”理论吸纳了斯托尔尼茨关于审美对象、意识的广泛包容性以及鉴赏的对象引导性等论述，进一步强化了对象性本质的鉴赏原则，显示了其环境美学理论的调和论色彩。