赫西俄德论劳作与正义 |
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引用本文: | 于江霞.赫西俄德论劳作与正义[J].世界哲学,2023(6):81-91. |
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作者姓名: | 于江霞 |
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作者单位: | 1.陕西师范大学哲学学院; |
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基金项目: | 陕西省社会科学基金项目“德性与技艺:古希腊德性伦理学及其当代论争研究”(项目编号:2022C005);中央高校基本科研业务费专项资金项目“斯多亚派情感论研究”(项目编号:1301032506)的阶段性成果 |
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摘 要: | 有人认为赫西俄德的《劳作与时日》旨在赞美劳作,有人则认为诗歌中的劳作只是一种必要的恶。但二者皆不可取,因为劳作具有两面性。虽然赫西俄德的真正用意在于解释人为什么要劳作,人如何劳作,乃至人如何生活,但与此同时,他亦论及了“何种劳作”这一问题。为此,赫西俄德现身说法,通过引入正义来解释劳作的必要性与正当性,并在某种意义上树立了一个正义生活的榜样。虽然生存竞争下的繁苦劳动并不值得崇尚,但战争、纠纷以及与之相伴的劳乏更不宜推崇,只有恰当、主动的劳作才是正义的生活方式所必须、神意与人性所要求。这里的正义实质是一套理性、道德的生活原则,而恰当的劳作则是践行正义的根本之道。
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关 键 词: | 赫西俄德 劳作 正义 |
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