| 从浪漫派的"存在先于意识"到马克思的"社会存在决定社会意识" |
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| 引用本文： | 刘森林.从浪漫派的"存在先于意识"到马克思的"社会存在决定社会意识"[J].哲学动态,2007,40(9):3-8. |
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| 作者姓名： | 刘森林 |
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| 作者单位： | 中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系 广东广州510275 |
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| 摘 要： | 众所周知,启蒙运动导致知识启蒙与理性批判之间产生如下内在矛盾:知识增多的同时,作为生活更高目标的超验价值及意义日益被质疑和消解,启蒙的公众教育也在消解公众美德和审美能力这些启蒙运动自己追求的目标;而且,启蒙运动带来的工业化、世俗化日益把生活分裂为碎片、“散文”,从而使得崇高、本质日益式微,虚无主义日益甚嚣尘上。德国浪漫派试图通过找到更根本的原我来克服之。从后来促生唯物史观这个角度来说,浪漫派对这个作为根本指归的原我的理解,最有意义、最应加以讨论的就是它针对德国唯心主义的“意识先于存在”提出了针锋相对的命题…
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| 文章编号： | 1002-8862(2007)09-0003-06 |
From Existence Prior to Consciousness by Romanticism to Marx's Proposition that Social Existence Determines Social Consciousness |
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| Liu Senlin.From Existence Prior to Consciousness by Romanticism to Marx's Proposition that Social Existence Determines Social Consciousness[J].Philosophical Trends,2007,40(9):3-8. |
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| Authors: | Liu Senlin |
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