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| 从新理学、新心学到新人学 | |
| 作者姓名： | 许苏民 |
| 摘 要： | 这里讲的“新人学”，是从中国哲学自身的主体性来说，是接着李贽、戴震以来的人学往下讲的。它与冯友兰的“新理学”“接着程朱理学往下讲”和贺麟的“新心学”“接着陆王心学往下讲”完全不同。新人学试图融通中西哲学，吸取了文艺复兴以来以“人的发现”为主题的西方哲学的一切积极因素，尤其是马克思主义关于人的学说，以构建新人学的主要理论内容。一、新人学与新理学和新心学的根本分歧。分歧之一首先表现为接着什么往下讲、即在坚持中国哲学自身的主体性问题上如何与“中学为体，西学为用”的思路划清界限。分歧之二表现在学理上，即… |
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