| 《神仙传》中天人感应故事的原型研究 |
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| 引用本文： | 刘维邦.《神仙传》中天人感应故事的原型研究[J].宗教学研究,2020(1):17-22. |
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| 作者姓名： | 刘维邦 |
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| 作者单位： | 四川大学道教与宗教文化研究所 |
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| 摘 要： | 本文通过对《神仙传》中彭祖、沈羲、李少君等几则"天人感应"故事及其特征的分析,提出天人感应包括"天人同构"与"彼此感应"两方面。天人感应并非葛洪首创,《神仙传》中天人感应的思想渊源可以沿《列仙传》追溯至董仲舒的宗天神学。进一步的研究告诉我们,董仲舒思想是对春秋思想中"天人感应"思想的发挥,而处于巫史传统中的春秋思想又是神话-仪式思维的直接结果。结合西方神话-原型批评理论,笔者认为天人同构及其感应关系源自巫史传统,它是世界各民族的原始先民所共同具有的一种神话-仪式思维。作为原型思维,天人感应在历代文学文本中以不同面貌呈现,它是这些互文文本中的"可交际单位",在不同历史语境中不断地被置换、变形和重新书写。
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| 关 键 词： | 神仙传 天人感应 神话-原型批评 |
The Archetypal Study of the Stories of Heaven-human Induction in Biographies of Divine Immortals |
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| Liu Weibang.The Archetypal Study of the Stories of Heaven-human Induction in Biographies of Divine Immortals[J].Religious Studies,2020(1):17-22. |
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| Authors: | Liu Weibang |
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