“希望”何以被视为最重要“学说”甚或唯一论题——伽达默尔哲学中的“希望”之思探论

“希望”问题在伽达默尔思想中具有整体性的、内在性的重要意义，是他后期声称的最重要“学说”,也是他没有任何保留地捍卫的唯一论题。伽达默尔承续海德格尔思想，既肯定时间性、历史性之于解释学的重大意义，也强调未来性之于实践哲学理智理想的内在关联。不同于将希望归为宗教上的上帝信仰、视作心理性的激情之物，抑或作为科学知识的应用的理解，伽达默尔把希望问题看作哲学性论题，将其置于“人的此在”的存在结构要素、实践哲学的“理智理想”和生活世界规划创造三个维度上分析，阐明希望既是人的此在的自身理解与规定，且由其显现而构成存在本身，也是实践理性具体化的普遍性理智理想，还是生活世界应有改变的可能性规划与期望构想。解释学存在论、实践理智具体化，整体方向性、未来性和历史性的统一以及理性自由共同构成了“希望”之思的重要特性。伽达默尔主张希望不由外而来，而来自人的此在之理解，“逻各斯”与“努斯”精神相结合，是以善本身为目的的世界定向筹划。哲学的工作和任务在于，让超越性的“希望”得到理性化、具体化与现实化之规定、实行，以使人们从中获得关于希望的满足和实现。