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| 论唯识学中的“体用”义 | |
| 引用本文： | 肖永明.论唯识学中的“体用”义[J].法音,2000(11):15-20. |
| 作者姓名： | 肖永明 |
| 摘 要： | 唯识学，自玄奘大师不惜身命赴印承传流布中土以后，经窥基大师百部论疏广为阐释，曾作为一大宗派而盛极一时。然而宋元以后，唯识学在中国又几乎成了绝学。迨至晚清，杨仁山居士创金陵刻经处，通过南条文雄从日本寻回久已绝迹于中国的唯识学、因明学经典，广为刊布流通，近代学人又得以重温唯识要典。又经章太炎、欧阳竟无等大师的竭力阐扬，唯识学得以绝处逢生，并且蔚为大观，成为显学，甚至成为了对近现代社会文化思潮产生深刻影响的传统思想资源。然而，到了曾师事欧阳竟无专攻唯识学的熊十力作《新唯识论》，竟至于有论者因此而认为“… |
| 关 键 词： | 唯识学 佛教文化 “体用”思想 虚空观念 |
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