“纯意识”是否存在──关于“默想”的三条推论 |
| |
引用本文: | 黄爱华.“纯意识”是否存在──关于“默想”的三条推论[J].哲学动态,1993(6). |
| |
作者姓名: | 黄爱华 |
| |
作者单位: | 杭州大学哲学系 |
| |
摘 要: | “纯意识”是否存在──关于“默想”的三条推论黄爱华究竟有没有非反映的、无内容的纯意识?这是历史上的唯物论与唯心论长期争论的焦点之一。撇开这一争论不谈,本文拟围绕"默想"问题,从中引伸出若干推论,来试作回答和解释。默想(英文Meditation)的历史非常悠久。各种各样的默想习演,至少已经存在了两千年。近来.默想术在西方流行起来,科学对它的研究兴趣也开始增长。在这之前,有关默想的知识,几乎全都来自宗教。世界上有影响的宗教,大都含有默想的理论与技术,但尤以东方宗教文化见长。在佛教、印度教.伊斯兰教中,在坐禅、瑜伽、气功中,都有这类理论与技术。但是,在当代西方社会,默想首先不是作为一种宗教,而是作为-套解除压力、增强松驰感的练习流传开来的。随后,它又被抬高到"生活方式"的高度上:在默想实践者眼中,它不单是一套练习,而且也是一种对"当代生活压力"的回答。许多人相信,默想能培养出"泰然"的态度,这对改善人与环境、人与人的紧张关系,自然是有所帮助的。默想作为技术,是靠非分析的、非理性的方式来控制注意力,以获得某种舒适的体验与后效。研究者将默想分为两类:集中式的和展开式的。前者是把注意力集中于单一针对点(某种声音、图像躯
|
本文献已被 CNKI 等数据库收录! |
|