| 清华简《心是谓中》的心论与命论 |
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| 引用本文： | 曹峰.清华简《心是谓中》的心论与命论[J].中国哲学史,2019(3):5-13,29. |
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| 作者姓名： | 曹峰 |
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| 作者单位： | 中国人民大学哲学院 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金重大项目<黄老道家思想史>(16ZDA106)的阶段性成果;中国人民大学2019年度"中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金"支持 |
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| 摘 要： | 心论与命论是《心是谓中》的两大主题,但以心论为主,命论是心论统摄下的命论。作者强调身心关系、君民关系中"心"对"四相"、"君"对"民"予以统帅、主宰的重要性,可能暗含有五行意识。《心是谓中》既突出心君同构又强调认知功能的心论可能对《荀子》、马王堆帛书《五行》产生了影响,但《心是谓中》的心论并不具备伦理指向,又有强烈的现实政治关怀,因此可能也影响了后世突出君权的黄老道家与法家。《心是谓中》提出每个人都不能把命运完全交给鬼神与天,人也可以操纵自己的死生,这种改变命运的思想倾向与《命训》较为相近,并影响到《荀子》。此文的撰作时代有可能在战国前期到战国中期之间。作为一种没有特定学派倾向的政治思想,《心是谓中》对于促进战国中晚期君权的隆升、对于促进个人身心的解放,都起到了积极的作用。
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| 关 键 词： | 心是谓中 心论 身心关系 命论 天命 身命 |
Discussion on Xin & Ming of Xin Shi Wei Zhong |
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| Cao Feng.Discussion on Xin & Ming of Xin Shi Wei Zhong[J].History of Chinese Philosophy,2019(3):5-13,29. |
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| Authors: | Cao Feng |
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| Abstract: | Cao Feng |
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