| 王阳明“良能”概念的理论意义 |
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| 引用本文： | 陈清春.王阳明“良能”概念的理论意义[J].中国哲学史,2019(3):94-100. |
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| 作者姓名： | 陈清春 |
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| 作者单位： | 山西大学哲学社会学学院 |
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| 摘 要： | 王阳明晚年的良知学在"知行"问题上区分开了"良知"和"良能"两个概念,并通过"知行本体"的内涵变化赋予"良能"概念以"好恶"的新含义,这一含义在其心学思想的理论建构中起着关键性的作用。在本体论上,"良能"的"好恶"含义:一是阐明良知的爱敬感受与是非善恶的道德认识之间意识关系的桥梁,二是蕴含着并昭示出天理的全体内涵,三是解决"无善无恶"问题的一个重要的理论依据。在工夫论上,"良能"的"好恶"含义不仅是道德认识的先天根据而且也是道德行动的先天根据,因而成为道德实践的价值方向和内在动力的共同基础。可见"良能"概念具有重要的理论意义,其哲学阐释力甚至不亚于"良知"概念。
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| 关 键 词： | 良能 好恶 知行本体 知行合一 |
Wang Yangming's Discussion on Priori Ability |
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| Chen Qingchun.Wang Yangming's Discussion on Priori Ability[J].History of Chinese Philosophy,2019(3):94-100. |
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| Authors: | Chen Qingchun |
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| Abstract: | Chen Qingchun |
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