道统意识下孟子“德位”观之再阐释

孔子之“有德无位”的事实极大冲击了西周以来“以德承命”的信念，儒家学者不得不重新理解德位、德命、德福的关系，“德命”与“时命”的问题成为先秦儒家的一个重要议题。作为孔子之后儒家代表人物的孟子，对德行与权位关系的阐释不同于以《穷达以时》《荀子·宥坐》为代表的“时命”观。孟子从“圣人一道”的道统意识出发，在塑造与诠释圣人的过程中，聚焦于几种具有代表性与争议性的权力转移方式。孟子吸取西周以来“德福合一”“天命惟德”的思想资源，采用“天与之，人与之”的观念论证圣人的政治合法性。通过孟子的阐释，尧舜、禹、汤武、孔子都是在同样的机制下获得或不获得天子之位。这样一种机制并非如时遇一般难以捉摸，而是遵循着相对确定化的流程与评价原则，“德位一致”的必然关联被重新建构。