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| 过程神正论 | |
| 引用本文： | 唐逸.过程神正论[J].哲学研究,1995(9). |
| 作者姓名： | 唐逸 |
| 作者单位： | 中国社会科学院世界宗教研究所 |
| 摘 要： | 神正论（theodicy）一词源于希腊文（神）和（正义），意为“上帝为公义，尽管罪恶存在”。1710年莱布尼兹曾在这个涵义上应用这个词。按照经院传统用法，形上学（metanhysica）分为一般形上学与特殊形上学两部类。一般形上学又称本体论，研究的内容是：一、存在本身及其他超越种属和范畴的概念如统一、真、善；二、范畴，如实体、偶性、质量、数量、关系；三、因，即质料因、形式因、动力因、目的因。特殊形上学亦称应用形上学，包括宇宙论、灵魂论、神正论。如此看来，神正论属于宗教哲学的领域。现代神正论大抵在荣氏涵义上应用这个术语… |
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