不已、生生与对待——《程氏易传》中的天道观

与王弼、胡瑗的解释不同,程颐在未济的注释中凸显不已之义。不已的世界,构成了理解其天道观的重要基点。而程颐所谓的不已,必以生生作为其存有模式。那么生生又是何以可能的?《程氏易传》中以对待作为生生之本,对待的观念不同于对立,它旨在解释万物之生成。作为一切对待根源的乾坤并非截然对立的观念,而是道的不同维度。乾是道之普遍化的倾向,赋予万物以超越性;坤是将普遍化倾向现实化的倾向,赋予万物以同一性。因此,乾坤本质上是一种一体化的二元结构,二者统一于道,由此构成了生生不已的真正根源。