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| 作为时代的自我理解的哲学史研究——中国近现代哲学史研究的一个向度 | |
| 引用本文： | 高瑞泉.作为时代的自我理解的哲学史研究——中国近现代哲学史研究的一个向度[J].哲学研究,2007(5). |
| 作者姓名： | 高瑞泉 |
| 作者单位： | 华东师范大学人文学院 |
| 摘 要： | 最近30年来,作为现代学术形态之一的中国哲学史研究总体上说收获甚丰,不过由于需要覆盖的历史之宏阔与思想之复杂,自然其进展就不易平衡。比较而言,中国近现代哲学史在20世纪80年代一度受到比较多的关注,曾经出现过一批力作,但是随着现代新儒家成为显学,中国近现代哲学丰富多样的内容对学术界的吸引力有所减弱。学术风气的转移原是平常事情,正如章学诚所说,“夫万物之情各有其至,而一时风尚,必有所偏”。(章学诚)在一些人那里,“天人合一”、“良知”之类成了口头禅;复活的“道统论”则欲将近现代哲学史研究压缩在十分狭窄的领域。如何从整… |
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