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| 上博竹书《天子建州》“礼者义之兄”章的礼学阐释 | |
| 作者姓名： | 曹建墩 |
| 作者单位： | 河南大学历史文化学院; |
| 基金项目： | 2012年度国家社科基金重大项目“中国礼制变迁及现代价值研究”(项目编号:12&ZD134);2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“战国竹书中的礼制及礼学思想研究”(项目编号:12YJC770005)的阶段性成果 |
| 摘 要： | 东周时期,针对礼文的形式化弊病,儒家苦心孤诣,力图匡救时弊,强调礼的根本在于内在精神。儒家礼学思想,从礼物上表现为一种尚朴贵质论,此即《天子建州》豊(礼)之于宗庙也,不腈(精)为腈(精),不美为美所蕴含的礼学观;就礼仪而言,则体现为重情,重视人的诚敬之心与内在德性的取向,此即《天子建州》义(仪)反之,腈(精)为不腈(精),美为不美所体现的礼学观。儒家力求在历史发展中,礼乐能够质文统一、情文俱尽,简文礼者,义之兄即体现出这种礼文质兼善、和谐相济的礼学观念。 |
| 关 键 词： | 竹书 《天子建州》 礼 仪 文质 |
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