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| 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态（下） | |
| 引用本文： | 圣凯.论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态（下）[J].法音,2002(8):12-19. |
| 作者姓名： | 圣凯 |
| 摘 要： | 四、《法华经》信仰的流行情况鸠摩罗什译出《法华经》并传出“法华三昧观法”后，在《法华经》佛塔信仰及经卷受持功德的促进下，以《法华经》为中心形成各种信仰形态。圣严法师综合《法华经》的修行方法，指出用得最多的是受持、读诵，其次是讲解、为他人说。至于禅观的三昧行法，则极少有人修持。他综合唐朝惠详撰《弘赞法华传》以及僧祥撰《法华传记》中的修行者数字犤２４犦，列表如下（见下页表）。综合以上两种撰于唐朝的史料，合计人数４０４人，仅３人是修习禅观的，比例最高的仍是持诵及转读《法华经》，相加共得２２６人。此外便… |
| 关 键 词： | 《法华经》 信仰 功德 鸠摩罗什 三昧 佛塔 中心 中国 促进 |
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