“言知行合一,则天下始有实学”——陈确《瞽言》“素位之学”疏解 |
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作者姓名: | 张瑞涛 |
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作者单位: | 青岛266580 中国石油大学(华东)马克思主义学院暨琅琊文化研究中心 |
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基金项目: | 本文受到教育部人文社会科学研究青年基金,中央高校基本科研业务费 |
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摘 要: | 陈确治学,尊崇素位实功。他将质疑儒圣先贤的言论辑集裒纂为《瞽言》,开显其素位之学的三重逻辑结构:天道之性本善,但由人道扩充尽才以见性之大全,素位之中有性命,明性即是素位之功;人性本善,且情、才、气为善,人伦日用常行之间,已然葆合性善之天命,即此用素位工夫,即是本体流行时;素位之学是君子戒慎恐惧实功实行的工夫路向,当寡欲见理、切实为己、改过迁善。学者但肯切实体验日用事功,重素位而轻谈性命,自可素行诚身、居易正己。
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关 键 词: | 素位之学 性善 知行合一 实学 |
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