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| 论道教中"打坐"的机理与作用 | |
| 引用本文： | 郭德才.论道教中"打坐"的机理与作用[J].中国道教,2002(5):38-40. |
| 作者姓名： | 郭德才 |
| 作者单位： | |
| 摘 要： | “打坐”又称盘坐、静坐 ,它是道教中的一种基本修炼方式 ,与佛教中的禅坐、禅定及“结跏趺坐”有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘 ,最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。打坐既可养身延寿 ,又可开慧增智 ,故古人极为推崇。早在两宋金元时期 ,晁公武收进的《辟斋读书志》丛书中就有唐代道士司马承祯所写的《坐忘论》一卷 ,司马承祯曰 :“学道之初 ,要须安坐收心 ,离境住无所有 ,不著一物。自入虚无 ,心乃合道。”《黄庭经》中云 :“物有自然事不烦 ,垂拱无为体自安 ,体虚无物身自闭 ,寂寞旷然口无言。”《元始天尊说得道了身经》… |
| 关 键 词： | 道教 佛教 修炼方式 自然 静坐 相同 禅定 养身 作用 古人 |
The physiological action to sit in meditation |
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| Abstract: | |
| Keywords: | |
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