论明末清初天台观法与咒语行持的会通——以天溪受登的《准提三昧行法》为中心

<正>目前学界已经留意到辽代道?的《显密圆通成佛心要集》将以《准提咒》行持为主导的"密教"归入华严的判教体系中,提出了"显密圆通"一说,由此抬高了准提咒的修持在佛教实践中的地位,使得《准提咒》的念诵在明清时期的佛教群体中非常流行。^[1]不过,他们多将明清时期的《准提咒》的行持视为独立于禅宗、天台宗、净土宗等佛教传统之外的一种"旁行",而未留意到道?的"显密圆通"一说在明末清初亦很有影响力。当时僧俗将"显密圆通"作为理论基础,将《准提咒》行持为主导的"密教"与各种佛教传统交涉会通。