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| 论自然法的科学探讨方式(续) | |
| 作者姓名： | G.W.F.黑格尔!德 程志民 |
| 摘 要： | 〔Ⅱ〕我们现在转向考察无限性的方面，它构成了与经验的东西相对立的先验性的原则。走向经验的意见及其多样物与简单物的混合，与概念相反，在绝对的概念或在无限性中清除了动摇，而不完全的分离被决定了。在一种较低的抽象中，无限性虽然也作为主体的绝对性，在一般的幸福论中并且特别在自然法中由一些体系加以强调（这些体系叫作反社会主义的，并把个人的存在设置为第一的和最高的东西），但是，无限性在那里没有被提高到它在康德或费希特的唯心论中曾得到的纯粹的抽象。在这里不叙述无限性和它的多样性的转变的本性，因为当它是运动和变… |
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