| 摘 要： | 后现代主义文化美学景观王岳川当历史的脚步在２０世纪５０年代末跨越现代主义文化而迈向后现代主义文化时，后现代主义以激进的方式扭转了现代精神价值。在后现代主义者看来，现代精神所追求的确定性和明晰性让位于不确定性和模糊性，断裂的文化使断裂的文化话语获得了无价值的渲泄；中心性与秩序性被置换成边缘性和无序性；中心隐遁，主体死亡，作者瓦解，只有本文在言说。一言以蔽之，在后现代文化景观中，那被解释的不再是原初的意义，而是对解释的重新解释；那被消解的不是被摧毁和抛弃的二元对立；而是被重新铭写的。后现代主义的上述理论特征所呈现出的文化逻辑是：体现在哲学上，是“无话语”的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致“表征紊乱”；体现在文艺上则表现为精神维度的消失，本能成为一切。体现在宗教上则是关注焦虑、绝望和自杀一类课题，以走向“新宗教”来挽救合法性危机的根源。后现代主义虽然表面上同现代主义相对立，但实质上它同现代主义相似，是对晚期资本主义制度和人的异化的抗争，是当代西方“焦虑”、“无言”痛苦的畸形表达。后现代主义采取了一种比现代主义更极端的形式，反文化、反艺术
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