法藏法师《大乘起信论义记》之止观思想探析 |
| |
作者姓名: | 张海龙 |
| |
作者单位: | 中央民族大学哲学与宗教学学院 |
| |
摘 要: | 法藏法师在《大乘起信论义记》中约"真如门"言"止",约"生灭门"言"观"。以"一心二门"来统摄"止观俱行",并援引智者大师之"止观"思想对《起信论》所提及的"止观门"做了进一步的充实和阐释。他指出,修止须具足五缘,正修有"坐中修"(静)和"余威仪"(动)两种情形,鉴别正邪之"止"有"依定研磨""依本修治""智慧观察"三种方法,只有"理定"即"真如三昧"才是正定。修观有法相观、大悲观、大愿观、精进观四个阶段。分别说修止修观只是一种方便之说,真正的修止观,即止观俱行。
|
关 键 词: | 《义记》 止 观 止观俱行 |
本文献已被 CNKI 等数据库收录! |
|