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| 从当常现常、当有现有到本有始有——地论学派佛性思想的诠释脉络 | |
| 引用本文： | 圣凯.从当常现常、当有现有到本有始有——地论学派佛性思想的诠释脉络[J].世界宗教研究,2020(3):61-71. |
| 作者姓名： | 圣凯 |
| 作者单位： | 清华大学哲学系 |
| 基金项目： | 国家社会科学基金;清华大学自主科研计划 |
| 摘 要： | 本文以敦煌遗书地论学派文献为中心,剖析与梳理了地论师用隐显、体用、因果等模式,将佛性论从修道论视野诠释成时间序列的存在论意义。《金刚仙论》是依隐显观念阐释佛性的"当常""现常",地论师将"当常""现常"转化为时间序列上的"当有""现有"。同时,地论师将《金刚仙论》里法身与报身的"本有"和"始有"以诠释佛性,从而出现佛性的"本有"和"始有"。但是,《金刚仙论》的佛性"当常"为本有、"现常"为始有;而经过地论师的阐释,至隋唐时期,逐渐演变成"当常"为始有、"现常"为本有。 |
| 关 键 词： | 佛性论 当常现常 当有现有 本有始有 理性行性 |
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