| 弗洛伊德宗教观的启蒙价值（三） |
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| 引用本文： | 单纯. 弗洛伊德宗教观的启蒙价值（三）[J]. 科学与无神论, 2006, 0(5): 34-35 |
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| 作者姓名： | 单纯 |
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| 作者单位： | 中国政法大学人文学院 |
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| 摘 要： | 无论是将宗教视为一种人类精神的“返童症”还是将上帝视为人类“夸张的父亲”,弗洛伊德都没有为宗教或有神论本身的存在提供科学依据,他的工作是从心理分析方面解释宗教的起源和上帝观念的形成,其结果自然是证明了宗教的非理性特征。既然其起源和本质都是非理性的,当然未来人类也不会以理性的方式去维护宗教,他确信人类文明终究会鄙弃宗教。他的这个结论在本质上仍然属于19世纪就开始形成的“机械唯物主义评判传统”,所以,我们仍然将他视为当代无神论的启蒙主义者。同样,弗洛伊德自己也十分清楚自己的精神分析学说在人类启蒙思想中的意义,…
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| 关 键 词： | 弗洛伊德 宗教观 启蒙价值 非理性特征 人类精神 机械唯物主义 上帝观念 心理分析 |
The Enlightening Value of Frued's Religious Concept (3) |
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| Shan Chun. The Enlightening Value of Frued's Religious Concept (3)[J]. Science and Atheism, 2006, 0(5): 34-35 |
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| Authors: | Shan Chun |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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