"正是者"的"思"与"爱"

本文分析奥古斯丁三一神学中人的“是”的来源、方式、内容和品质。(1)人的“是”来源于创造主，上帝作为“我正是我所正是”的“正是者”，创造了人的“是”，故而人的“是”是“正是”。(2)由于上帝是一而不是多，上帝有其固有的“同一性”，故而人亦有其“同一性”。(3)但由于人不是上帝，而是介于上帝与虚无之间，因此人“是”的方式不是“永恒”，而是作为“永恒”尘世形象的“时间”。(4)人的时间之“是”中，集中体现了上帝形象的，乃是“现在”或“正是”，作为“活生生的现在”，“正是”将“过去的现在、现在的现在、将来的现在”统一在一起，构成人的活生生的同一性。(5)奥古斯丁对“活生生的现在”分析是与意识分析结合在一起的，过去一记忆、现在一理解、将来一预期。(6)人“正是”的内容主要是“思”。(7)决定“正是”的品质的，是与“思”紧密连结在一起的“爱”。

The Thought and Love of "the Living Being"