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| 孔子的“乐德合一”——《论语》“子谓《韶》《武》章”疏义 | |
| 作者单位： | ;1.北京大学哲学系、儒学研究院 |
| 摘 要： | "子谓《韶》《武》"章是理解孔子"乐德合一"思想的关键。后世学者往往以对舜、武的历史评价,代替孔子对《韶》《武》的艺术评价。朱子从艺术与道德的角度区分了"美"与"善"的不同意味,但《韶》《武》的艺术身份,仍不免被道德的话语所遮蔽。然而,"美"与"善"首先是乐本身的"美"与"善",是孔子在观乐过程中切身感受到的艺术经验。道德的精神在音乐艺术的演绎中具有了感性的形象,给人以特殊的境界觉受。只有从乐的"首出"地位出发,才能理解孔子"乐德合一"思想的真实意味。 |
| 关 键 词： | 孔子 《韶》 《武》 尽善尽美 艺术精神 |
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