印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感 |
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引用本文: | 贤达.印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感[J].法音,2001(12):18-26. |
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作者姓名: | 贤达 |
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摘 要: | 印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国法相宗集大成者慈恩大师之后,中国僧人对有部和经部论书的研究大多是为了学习唯识思想,很少人是出于研究有部或经部本身的目的。虽然在民国时期受日本佛学界的影响,曾经出现过研究《俱舍》的热潮,但对这两个部派能作系统研究并撰有专门论著的学者在中国佛教史上极少。所以,印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是中国千多年来在部派佛教思想研究史上的一块里程碑。一、关于《说一切有部为主的论书与论师之研究》的研究方法和特点比较、评判然后取舍的论证法,…
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关 键 词: | 印顺导师 《说一切有部为主的论书与论师之研究》 佛教 研究方法 阿毗达磨论书 “三世实有” |
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