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| 钟板常住宫观间——道教钟鼓的文化内涵 | |
| 引用本文： | 任宗权.钟板常住宫观间——道教钟鼓的文化内涵[J].中国宗教,2003(8). |
| 作者姓名： | 任宗权 |
| 作者单位： | 武汉市道教文化研究会 秘书长 |
| 摘 要： | 道教十方丛林里讲究的“钟板常住”,是讲道教丛林以钟板为号令,召集道众以及报时、安排日常生活事务。钟板交接有严格的定制,名曰:“过钳锤”。钳是互相钳接,环环紧扣,混元一气,不紊不乱,雅静肃穆,为常住之仪范,故当慎行其事。钟鼓二楼设大殿前左右两方,古有“左钟右鼓”之称。清晨称“开静”,即打开一夜之沉静,晚上称“止静”,即停止一天之活动复归于宁静。清晨先击钟后击鼓,晚上先击鼓后击钟,故又称之“晨钟暮鼓”。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中,而大钟与报钟用于开静止静。古时的钟最初为竹、… |
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