| 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究——宗教研究的方法论及学科旨归 |
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| 引用本文： | 王涛.缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究——宗教研究的方法论及学科旨归[J].世界宗教研究,2009(1). |
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| 作者姓名： | 王涛 |
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| 作者单位： | 香港中文大学文化及宗教研究系天主教研究中心 |
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| 摘 要： | 缪勒的比较宗教学借助比较语言学进路,试图对宗教现象作出科学的归纳与解释,并赋予宗教研究以独立学科地位.但其方法论中充斥着自然科学的客体化、实在化特征,化约了宗教作为人类存在活动的主体性本质,将宗教学研究的最终旨归确立为内涵含混的客观真理,宗教学术活动从而成了对宗教信仰或宗教性的化约,宗教研究和宗教之间的矛盾对立在缪勒的体系中凸显出来.伊利亚德的宗教现象学方法则倡导"非化约主义",在宗教研究中使宗教近乎其所是的显现自身,"神圣"因素成为宗教最终不可化约的特质和宗教学的学科母体,而体验"神圣"、以宗教性方式生存的"宗教人"则成为宗教活动中的主体.
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| 关 键 词： | 比较宗教学 缪勒 宗教现象学 伊利亚德 化约论 |
The Comparative Study between Muller's Comparative Religiology and Eliade's Method of Religious Phenomena——the Methodology of Religious Research and the Aim and End of the Subject |
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| Wang Tao.The Comparative Study between Muller''s Comparative Religiology and Eliade''s Method of Religious Phenomena——the Methodology of Religious Research and the Aim and End of the Subject[J].Studies in World Religions,2009(1). |
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| Authors: | Wang Tao |
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