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| 论费希特的理智直观 | |
| 引用本文： | 郭大为.论费希特的理智直观[J].哲学研究,1998(3). |
| 作者姓名： | 郭大为 |
| 作者单位： | 中共中央党校哲学部 |
| 摘 要： | 一、西方哲学的理智直观情结自从古希腊哲学家区分了理智和感性知识的高下，从而确立了西方哲学注重分析、推理和论证的知识论传统以来，由于感性与理管各有所长、各有所短，哲学史上许多思想家都认为，除感性的和单纯理智的知识之外，还应当存在第三种类型的知识，即一种理智直观的知识。这样一种知识既保有来自直观的清晰性，又超越了感性知识的朴素性；既是对本质或规律的把握，又扬弃了理性推论的中介，因而是最高的知识。柏拉图在可感世界之上悬设出一个理念的世界，而所谓理念本来就是要靠灵魂来观照（饲ein）的“可见之物”（eidos）… |
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