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| 儒家“消极伦理”不适用于全球化的世界吗? | |
| 作者姓名： | H．-G．梅勒[德] 周玉银（译） |
| 作者单位： | 1. 爱尔兰科克大学 2. 中国社会科学院研究生院哲学系 |
| 摘 要： | 父子互隐的言论表明,孔子主张伦理的有限性或"消极伦理"。这种"消极伦理"否定特定情况下的伦理原则,给予诸如基于亲情和友情的行为以优先权。从古希腊悲剧《安提戈涅》看,作为伦理学两种最重要替代品的"爱"与"法律"是两种"非道德"(amoral)状态。在谈论儿子对待偷羊的父亲的态度时,孔子的道德不是道德主义意义上的道德,而正是这种非道德。在儒家看来,所有美德都根植于孝弟之类的非道德因素,即根植于一种情感。儒家"有限的"或"消极的伦理"不仅适用于中国,而且具有普世性。 |
| 关 键 词： | 儒家 消极伦理 非道德 普世性 |
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