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| 论“进步”及其历史──对现代性核心观念的反省 | |
| 引用本文： | 高瑞泉.论“进步”及其历史──对现代性核心观念的反省[J].哲学研究,1998(6). |
| 作者姓名： | 高瑞泉 |
| 作者单位： | 华东师大哲学系 |
| 摘 要： | “进步”之在中国，完全是一个现代观念。这里的所谓“现代观念”，一指它是一个现代性的前提，象它在西方现代社会的作用一样；二是指它在中国的形成，是中国现代化运动的某种结果。所以只是在19世纪与20世纪之交，进步才被中国人逐渐接受。19世纪中叶以前，中国人的观念世界中没有“进步”信仰。主流意识的世界观、历史观背景是循环论，甚至是历史衰退论。中国哲学有极其富于民族特点的“变”的智慧，它集中体现在易学哲学之中。但是中国哲学赞美变易的理论，中国智慧的实质，在于承认对立统一是宇宙间普遍适用的法则，和人事在“否”－“… |
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