|
|||||
|
|
| 称手(zuhanden)的"知—道"——王阳明"知行合一"思想的现象学分析 | |
| 引用本文： | 林丹.称手(zuhanden)的"知—道"——王阳明"知行合一"思想的现象学分析[J].中国哲学史,2008(1). |
| 作者姓名： | 林丹 |
| 摘 要： | 王阳明的知行合一之说与其"心即理"的核心思想有着重要的内在关联,且二者都与其解决"物理吾心判而为二"的思想困惑密切相关.阳明思想中的"心"往往意味着在生活"之中"的"投入"体验.此"理"是生活境域中的"活理",不再是脱离构成域的概念本质.生活中的活理自然是"知行合一"的.把知与行分作"两件"时,已不是"知行本体",即不是知行的原本状态了.知与行的原本状态是自然的合一的,是"紧切着实"的关系."行"是"知"的不可分割的构成性的边缘境域. |
| 关 键 词： | 王阳明 心即理 知行合一 现象学 境域 王阳明 知行合一 阳明思想 边缘 构成性 可分 关系 状态 本体 知与行 构成域 境域 体验 投入 相关 思想困惑 物理 内在关联 核心 心即理 |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ | |