青年马克思对实践理解的演化

青年马克思对实践理解的演化张阳升马克思一登上哲学舞台，就面对贯穿德国古典哲学的关于思维和存在如何统一的问题。费尔巴哈以存在为主体、思维为宾词，克服了黑格尔用精神来统一存在的错误。但是他没有解决思维和存在如何统一的问题。马克思独具高见地提出了两者相统一的中介桥梁范畴即实践。一开始，马克思将实践仅仅理解为哲学的实践，并且“哲学上的实践本身就是理论的”。这种哲学实践是立足于自我意识立场上的理性批判活动。《德法年鉴》时期的青年马克思越出纯哲学的批判而达到政治性的实践理论，他认为实现人类解放的途径就是哲学与无产阶级的结合，无产阶级在哲学的统率下对现实进行武器的批判。由于从政治性实践角度对无产阶级及其阶级意识的关注，马克思思想的触角就不能不触动工人的工资、资本的利润，即政治经济学这块园地。（（１８年经济学哲学手稿》是以异化劳动学说作为思想基础的。在这里，马克思是从人的本质出发去阐述生产劳动的，这是一种现实中并不存在的理想劳动。这种抽象的劳动实践是自由自觉的活动，是思维和存在统一的中介，以此即可消除人与自然、人与人之间的矛盾，实现人与自然、人与人的绝对统一。《关于费尔巴哈的提纲》立足于“人的感性活动”，这标志着马克思对实