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| 试论马克思以人为本的哲学发展轨迹 | |
| 引用本文： | 张奎良.试论马克思以人为本的哲学发展轨迹[J].哲学研究,1994(2). |
| 作者姓名： | 张奎良 |
| 作者单位： | 黑龙江大学哲学系 |
| 摘 要： | 哲学作为一种世界观，首先是理解世界的方式。历史上，凡是强调从外在方面来理解世界的，往往把世界的本质归结为客观的物或超人的神，从而导致了各种形式的唯物论和宗教神学；而注重从人的内在方面来理解世界的，则往往把世界的本质归结为主观的精神或自我意识，从而导致了形形色色的唯心主义哲学。黑格尔的客观唯心主义是一种狡猾的哲学好计，他表面上把世界的本原归结为超越人和自然的“绝对精神”，而实际上，“绝对精神”既是神的代名词，又是意识加以神化了的绝对，黑格尔只不过以曲折晦涩的方式表达了从人的内在和外在相结合的方式上… |
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