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| 知识起源的前述谓经验之现象学澄清 | |
| 引用本文： | 李朝东.知识起源的前述谓经验之现象学澄清[J].哲学研究,2005(3). |
| 作者姓名： | 李朝东 |
| 作者单位： | 西北师范大学政法学院哲学系 |
| 摘 要： | 在西方哲学中, 理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。关于普遍必然的真理性知识的追求是柏拉图、亚里士多德和笛卡尔、康德等哲学家们自觉担当的使命。但是, 休谟的怀疑论迫使哲人们去思考“经验知识是如何构造的”问题, 即关于事物“是什么”的认识何以是可能的问题。康德的先验原理把先验逻辑划定在知性和理性的范围内, 从而把经验直观的内容 (质料 )排除在逻辑之外。胡塞尔则认为真正的知识是“述谓化”的知识, 逻辑的东西必须到直观内在体验中寻找其隐秘的起源, 这就把逻辑的东西的范围延伸到了前述谓经验的… |
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