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| 从“无身之心”到“寓心于身”——身体哲学的发展脉络与当代进路 | |
| 作者姓名： | 费多益 |
| 作者单位： | 山西大学科技哲学研究中心;中国自然辩证法研究会; |
| 摘 要： | 传统西方哲学接受了笛卡尔的遗产,将肉体和心灵的关系置于一种对立的、二元论的基本构架。在笛卡尔那里,心灵和身体之间虽然存在一个密切的互动,但它们是两个本质不同的存在物:身体代表着感性、偶然性、不确定性,心灵则意指理性、真理、稳定性、确切性。因此,这两个领域是被各个不同的学科分别提出来的——身体成为包括医学在内的自然科学的主题,而心灵则成为人文科学的主题;最终,那些试图解释自然和社会、身体和心灵、环境和文化中的各种各样事件的学科彼此隔 |
| 关 键 词： | 稳定性 偶然性 身体意象 文化资本 笛卡尔 二元论 身体活动 传统西方哲学 心灵 肉体 |
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