| 论希克宗教多元论的解构维度 |
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| 引用本文： | 杨乐强. 论希克宗教多元论的解构维度[J]. 世界宗教研究, 2009, 0(2) |
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| 作者姓名： | 杨乐强 |
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| 作者单位： | 武汉大学政治与公共管理学院 |
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| 摘 要： | 终极实在是一切存在的根基,它临在于人的体验和认知之中,并通过不同的文化传统和信仰生活而得到多元化的彰显.终极实在在宗教上以多元化的方式得到体验、回应、信仰和认知就造成了事实上的宗教多样性.长期以来,宗教多样性既得不到客观的认知,也得不到善意的对待.以基督教排他主义为典型代表的宗教排他主义或者否认宗教的多样性,或者否认其他宗教的价值平等性,造成大量的宗教冲突和文明关系的对立.当代宗教多元论者适应宗教和平的历史趋势,肯认宗教多样性,谋求宗教和谐关系的建构,表现出对宗教排他主义的超越.本文具体探讨约翰-希克对基督教排他主义的拆解,说明宗教多元论的解构旨趣及方法论特色.
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| 关 键 词： | 宗教多元论 基督教排他主义 教义拆解 文化负效应 |
On the Deconstruction Dimension in Hick's Religious Pluralism |
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| Yang Leqiang. On the Deconstruction Dimension in Hick's Religious Pluralism[J]. Studies in World Religions, 2009, 0(2) |
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| Authors: | Yang Leqiang |
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| Keywords: | |
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